GRE閱讀3譯文大放送

爲了幫助大家備考gre閱讀，小編在此與大家分享GRE閱讀36套，幫助各位考生在應對GRE閱讀材料時更加胸有成竹。

GRE閱讀3譯文大放送1

1.1

一些現代人類學家認爲，生物進化不僅塑造了人類身體結構，也影響了人類行爲。這些人類學家所說的“進化”不是隻支配人類行爲的細節而是強加的限制—— 在任何文化的典型背景下都自然而然表露的情感、思維和行爲。我們的這些“脆弱”——情感或者動機，例如憤怒、害怕、貪婪、暴飲暴食、高興、淫慾、愛戀—— 可能是非常含混的分類，但是他們都至少具備一個特性：就是所謂的“我們受制於這些脆弱”。因此給我們帶來要壓抑感。

不幸的是，有些“脆弱”，即我們身處其中不斷增長的安全需求，目前處於失調狀態。但是通過文化的疊加，他們也有生物演化的方向特性，就如我們的闌尾一樣與生俱來，自然而言。我們需要深入徹底理解他們適應性的源頭，以便更好理解他們多麼壞地誤導着我們。這樣我們或許可以開始抑制這些控制我們的人性脆弱。

1.2

地球大氣層中的二氧化碳像一個保護屏影響着地球的熱量平衡。雖然可見波長的光線可以通這些二氧化碳分子，而這些可見波的光線是大多數太陽能集中的地方;但是，二氧化碳也吸收了長波的輻射光線，這些光線是動地球表面發出的紅外線光線，如果不是二氧化碳吸收，他們就會被傳回太空。對於地球而言，要想保持不變的平均溫度，從地球發出去的光和來自太陽的光必須相互平衡。如果沒有大氣層中的二氧化碳，熱量將很容易從地球散失掉。地球表面的溫度將會非常低，海洋的水可能都會結成固態的冰。

1.3

最初，V理論既產生了一種寬慰感又讓人感到令人不愉快的吃驚，V理論認爲M 8個浪漫小說實際上是8個獨立的作品，而該作品一度被認爲根本是一體的。V理論較好的解釋了年代方面顯而易見的矛盾，使每一個故事都獨立發生自成一體。但是，這一理論不受歡迎是因爲曾經被認爲是一本書的作品現在變成了8本書。這一反應部分是對改變已有理論的一種理所當然的自然反應。但是，即使現在，在對該理論細緻但卻合理的觀察進行了漫長考慮之後，人們就會認爲這8個作品是一個作品。這倒不是不同意作品是獨立的理論，而是拋棄了它的言下之意，即浪漫作品可以是按照任何順序或者根本沒有特別順序，他們沒有疊加效應，這些作品跟其他現代小說家的作品沒什麼區別，都是沒有什麼聯繫的。

1.4

歷史學家F 在19世紀90年代時寫到：開始於19世紀70年代的農民的不滿情緒一直處於穩定發展狀態，但由於國內邊遠地區的關閉而惡化加劇了，邊遠地區的關閉導致美國農業進一步發展所必須的可用新土地出現匱乏。但實際上，新土地在整個19世紀的美國都被用於農業。主觀強調邊遠地區關閉混淆了國際貿易發展和隨之的結果在19世紀下半頁對農業帶來的重大變化。阿根廷、澳大利亞、加拿大和美國西部的大量土地被開墾，這些地區彼此交易，同時也跟歐洲國家建立交易從而形成了一個獨立的市場體系。這樣，農業的蕭條不再限於一個地區和單獨一個國家，而是殃及多國，只要這些國家的國內邊遠地區尚未消失，或者不會即將消失。在19世紀 70-90年代，美國日益增加的農業不滿情緒幾乎是和其農產品在國際市場價格一路下滑同時發生的。

1.5

當同樣的參數和量化理論用於分析白蟻羣落和M(猿猴)羣落時，就有了統一的社會生物學。我對昆蟲和脊椎動物社會功能相似性印象越來越深，而其結構上的差異，儘管最初看上去是巨大的不同則越來越不重要。想象一下白蟻和M羣落，在所屬領地上都建立了互助的社會，在這樣的社會裏，都有非常明確的分工，每個社會成員都相互交流飢餓、警報、敵對等信息，他們等級分明，都有自己的繁殖地位。從專家的角度看，這種比較可能看上去很容易或者更簡單，但是正式這種故意爲之的簡化，開始了形成一個普便的理論。

GRE閱讀3譯文大放送2

1.1

許多EB小說WH(艾米麗勃朗特小說《呼嘯山莊》)的評論家認爲，小說第二部分即使不是逆轉了第一部分的內容，也是第一部分的對比物，對第一部分進行了批判評論。在小說第一部分，浪漫的解讀能獲得更多的確證。將兩部分視爲一個整體受到了小說複雜結構的影響，這種複雜結構體現在小說頻繁複雜轉換敘述者和時間。誠然，這些元素出現姑且不必認爲是和HJ一樣是作者對小說結構的意識，但是他們的出現確實鼓勵人試圖將小說的不同部分統一起來。但是，任何試圖要將小說所有不同元素統一起來的詮釋都註定差強人意。這倒不是因爲這種詮釋會必然導致主題刻板僵化(儘管對任何小說的刻板詮釋都是危險的)，而是因爲《呼嘯山莊》具有一些難以駕馭的因素，以無可辯駁的力量最終抗拒任何囊括所有的詮釋。在這一點上，《呼嘯山莊》和《哈姆雷特》有異曲同工之處。

1.2

通常深海中稀少的動物羣落都是小蟲和甲殼類動物，大型動物更加稀少。然而，在水熱vent，即海中熱水從海底處涌出的地方，生活着密度驚人的大型蛤蜊、盲蟹和魚。

大多數深海動物的食物依賴的特殊物質，最終都來自於淺海落下的來自於光合作用的物質。然而，要維持這些大的生物羣落，食物來源必然要比正常落下的多很多倍。第一份描述vent動物羣落的報告提出了兩個可能的食物來源：微生物化學合成，即通過微生物利用化學變化形成的食物，以及水平對流，即從附近區域飄過來的食物。後來，支持來自本地化學合成的證據越來越多，包括：在這些vent處的水中發現了硫氫化物、許多vent處的微生物具有化學合成能力、以前曾認爲是無生物的vent水樣中發現了密度很大的微生物。最後的證據至關重要。如果這些密度驚人的微生物是vent水流的典型特徵，那麼vent處的食物就會使任何來自平流的食物相形見絀。因此，微生物化學合成物提供了水熱vent處的食物鏈成爲被廣泛引用的結論，這一結論十分令人振奮，因爲地球上還沒有其他羣落不依賴於光合作用。

但是，這一理論還存在問題。比如，一些和這些vent有關的大型固定生物也在其他離最近水熱vent還有若干米遠的普通溫度深海里被發現。這意味着微生物化學合成對於這些生物來說並不是充足的食物來源;另一難於解釋的現象是相似密度的大型深海動物也在“煙”區附近，即水溫達到350攝氏度以上的地方被發現。沒有微生物可以在如此熱的地方存活，在這些地方也沒有發現微生物。除非這些“煙”區能始終臨近更適於微生物存活的熱水vent處，化學合成物纔可能爲這些vent動物羣提供一少部分食物來源。然而，更可能的應是這些大型固定生物實際上以微生物爲食，這些微生物生長在熱水vent處，隨着vent水上升，而後落在附近區域，從而成爲生活在離熱水vent處一段距離的那些動物的食物。

但是，平流成爲更好的食物來源解釋。研究顯示，海平面那裏懸浮着的特殊物質彙集，發端於海平面附近平流，將這些物質和水運送到vent附近。估計對於每立方米的vent物，將有350萬噸的特別有機物平流到vent區域。這樣，對於一箇中等大小的vent，平流將提供每天超過30千克的潛在食物。此外，可能平流水中小動物被熱流或是化學衝擊要麼被殺掉了要麼被弄昏迷，也成爲vent處的食物來源。

1.3

R音樂是將民樂和音樂技巧合成爲一種簡潔的四對方型舞結構，這種結構被用來像寫下來一樣在鋼琴上演奏。更強烈的對比在歐洲作曲家RVW、EG、AD和美國先鋒派R音樂作曲家之間，前者在規模更大的作品中將民樂和他們自己原創的東西結合起來。從某種意義上說，作曲家SJ和JS更像是音樂收集者或音樂學家，他們收集黑人社會舞蹈和音樂並將其有意識地塑造成爲簡潔的音樂組曲或者是叫做鋼琴R的音樂選集。

1.4

地理學家一直以來就知道地幔是不同質的，但是其空間組成還沒有定論——地幔實際上是分層的還是不規則的不同質?分層理論最有力證據是已經很確定的海島上火山岩和海中山脊系統的組成物截然不同。這些海島被認爲是來自下層地幔升上來的地幔柱狀熔岩流，而大多數地理學家認爲那些海中山脊來自上層地幔。

但是，有些地理學家在觀察有關地幔異晶體巖後認爲，地幔不是分層的，其不同質是由於熔岩流富有不兼容元素(這些元素呈現液狀而非固狀)，自下而上滲透，並根據這些熔岩流的不同流向不規則改變了上層地幔某些物質。我們現在認爲——可能缺乏想象力——這個問題有待進一步研究才能解決，而還未開發的海中山脊系統是解決的關鍵。

1.5

科學家試圖通過非直接的氣候數據，如古代書的年輪厚度的化石記錄，來尋求長期太陽週期的證據。但是，這種研究沒有明確將地球氣候和太陽活動圈聯繫起來，甚至沒有確定太陽活動圈過去是否存在。

GRE閱讀3譯文大放送3

1.1

生物學家一直以來都認爲有兩類鰭足類動物SL(海獅)和WA(海象)是陸生類熊的動物的後代，而其他鰭足類動物SE(海豹)則和黃鼬具有共同的祖先。但是最近發現有關這三類動物的鰭骨化石很相似，使得試圖將外表相似歸於趨同進化理論站不住腳，所謂趨同進化即對相似環境壓力的反應導致沒有親戚關係的兩個物種各自進化出相似特徵。鰭確實可能是爲了適應水生生活的必要反應，烏龜、鯨魚和儒艮(DO)都有鰭。但是，在鰭足類動物中這些相同細緻的鰭結構就表明有共同祖先。此外，海象和海豹通過滑行後鰭在水中前行，而海獅則使用前鰭。如果在鰭的解剖結構的相似來自於相似的環境壓力，那麼我們就會認爲是海象和海豹，而不是海獅和海豹有相似的鰭。

1.2

根據天文學家P 的理論，流星要想使地球上的岩石擺脫地球重力，必須有能力產生一個至少直徑60M的隕石坑。而且，即使地球岩石不受流星影響，火星的軌道比地球大得多，所以P估計這些岩石撞擊火星的概率是火星的岩石撞擊地球的1/10。爲證實這一預測，P通過電腦模擬如果從地球上以任意方向拋出1000顆假設的物體，他發現其中17顆會撞向火星。

1.3

目前哲學家通常想象自己的學科作爲一種來自遠古時代的努力，有別於並高於其他智力學科如宗教和科學。但是，這一觀點的基礎建立在對哲學歷史的錯誤解讀上，將現代的思維加於過去事件。細緻研究會發現，被稱爲獨立學科的“哲學”，有別於宗教和科學並且建立在對宗教和科學的追求上，其起源實際上只是最近的事情。在17世紀，當D和H拋棄了中世紀的哲學，他們並不認爲自己如同現代哲學家一樣提出新的和更好的哲學概念，而只認爲是科學和神學更深的論戰。儘管很謹慎，但他們通過鬥爭試圖打開一片知識新天地，將知識分子從神學中解放出來，他們並不認爲自己的作品是對哲學的貢獻，而是對數學和物理學的貢獻。哲學利益和科學實踐的這種聯繫一直持續到19世紀，當神學高於學術的力量逐漸衰落，科學本質的變化導致最終哲學從神學和科學中分離出來。

哲學從科學中分離出來是在19世紀新的概念的促使下實現的，這一新概念即哲學的核心利益是認識論，所謂認識論就是要知道一件事情的通解。現代哲學家可以追溯認識論的概念至少到D和S時代，但是直到18世紀晚期由K提出來以前，這一概念並沒有明確表達出來;直到19世紀，這一概念也並沒有成爲學術機構和標準自我描述的哲學教授的結構框架。沒有認識論的概念，哲學在現代科學的年代是不可想象的。形而上，哲學傳統的核心，最慣常的描述是天地如何聯繫起來，在物理學取得重大進步的時代已經變得幾乎全無意義。然而，K將哲學的關注點放在知識問題上，試圖去用知識論取代形而上的玄學，將哲學的概念由“科學皇后”變爲新的獨立的基礎學科：哲學所以重要不再是其高高在上，而是在於其深層次涵義。

1.4

雖然最近幾年每輛摩托車排放的有害氣體已經有了實質性減少，但是這樣的摩托車數量也穩步增加。結果，美國超過100多個城市一氧化碳、微塵以及臭氧(主要由光化學產生，車輛尾氣產生的碳水化合物與其發生反應)仍然超標。

1.5

馬克吐溫的小說《在亞瑟王朝廷裏的康涅狄格州美國人》的主人公 HM，是19世紀的技工頭，卻莫名其妙地生活在了16世紀的英國，，希望發起了一場和平改革，將亞瑟時代的英國變成現代工業化的民主國家。該小說作爲對 TM作品MA的嘲諷被改編爲三部樂觀電影和兩部音樂喜劇。而MA是一部很流行的15世紀傳奇合集，這些傳奇是關於6世紀英國的。但是，這些改編的電影和舞臺劇並沒有誇大該小說結局的無政府狀態，主人公以暴力推翻摩根3年進步秩序並且返回到19世紀而告終，而在19世紀，由於其斷斷續續唸叨吊橋和戰役而被人們視爲精神病最後自殺。美國大衆，雖然喜歡吐溫的幽默，但是顯然拋棄了他對技術進步的憤世嫉俗和通過和平改革方式進行社會變革的觀點，因爲這與美國發展原則背道而馳。

GRE閱讀3譯文大放送4

1.1

隨着流動的溶岩(lava)急驟冷卻而形成的火山溶岩被稱爲枕狀溶岩(pilllowlava)。當溶岩噴發直接進入水中(或至冰下)，或當它流過海岸並進入一片水體時，這一急驟的冷卻便告發生。儘管“枕狀溶岩”這一術語暗示出某種明確的形狀，但實際上地質學家對此各執已見，意見不一。某些地質家的指出，枕狀溶岩以諸互相分離的、橢球形的(ellipsoidal)巖塊爲其特徵。其他地質學家則將枕狀溶岩描繪成一塊糾結在一起的巖塊，由圓柱體的、互相連結的溶岩流裂片(flow lobe)構成。這一爭論很大程度上或許起源於對枕狀溶岩原初構造的不確定推斷，而這些推斷是從陸地露出地表的岩層(land outcropping)處遭侵蝕的枕狀巖的二維截面來進行的。從一塊由相互連結的諸溶岩流裂片構成的糾結在一起的巖塊橫切的巖塊橫切的任何截面，幾乎都會給人一種一堆互相分離的橢球形巖塊的外觀。有關完好無損的枕狀巖的充分的三維圖像至關重要，用以確定枕狀溶岩流真正的幾何形狀，並從而確定其起源方式。實際上，“枕狀巖”這一術語，其本身暗示着互相分離的巖塊，或許是一個失當的名稱。

1.2

普魯斯特1909年筆記本中的草稿段落表明，由論文向小說的轉折始於《駁聖伯夫》一文，當時，普魯斯特援引了一些實例用以例證不由自主的記憶對創作想象力所產生的強有力的影響。事實上，爲了試圖證明想象力要比聖伯夫所假設的來得更爲深刻，且並非那麼易於屈服於理性，普魯斯特引發了他自己的至關重要的記憶，發現它們之間不無微妙的聯繫，便開始爲《似水年華》收集材料。至八月，普魯斯特致函給瓦萊特，告知瓦萊特，他意欲將所收集到的材料擴充成爲一部小說。莫里斯· 巴代什(MauriceBardeche)在《馬塞爾·普魯斯特——小說家》(Marcel Proust，romancier)中，證明了在《似水年華》草稿中普魯斯特的潛意識那些自發的且看若不規則的聯結的重要性。

1.3

夏威夷植物的巨大多樣性源自種籽的遠距離播散，而這一過程則不僅僅需要某種傳輸方法，而且亦要求在來源地的生態環境與接收地的生態環境之間存在一種相同情形。至於所涉及的傳輸方式，不乏某種爭論。某些生物學家指出，是海流和氣流致使種籽被輸送至夏威夷。然

而，漂浮實驗的結果，以及氣流的低溫，使我們對這些假設甚感懷疑。更有可能的是鳥類運輸：或者是通過外部途徑，即由於種籽偶然粘附在羽毛上;或者是通過內部方式，即由於鳥類吞食果子並隨後將種籽排泄出來。儘管情況有可能是，通過外部途徑到達夏威夷的植物種籽，其種類的數量少於通過內部方式到達夏威夷的種籽種類數量，但是，物質學家已知，較多種類的種籽適宜於外部運輸，而非內部運輸。

1.4

但是，近期的史學研究強烈地表明，那些早期新英格蘭文化中似乎顯得最具有獨特的清教徒色彩的方面，諸如強烈的宗教趨向以及集體意識，甚至還不能典型地代表新英格蘭的全部，而是在很大程度上僅限於馬薩諸塞州和康乃涅克州這兩個殖民地。因此，那些與(北方)清教殖民地形成鮮明對比、並在戴維斯教授的心目中顯得具有特殊南方色彩的特徵——佔有慾、對政治和法律的濃厚興趣、以及培養大都市文化模式的傾向——不僅僅要比清教的馬薩諸塞州和康乃涅克州所展現出來的文化模式更具有典型的英國色彩，並且幾乎毫無疑問地構成了絕大多數其它早期近代英國殖民地的特徵，從巴巴多斯北至羅得島和新罕布什爾州。這樣，在美國殖民地生活較爲寬廣的架構內，不是南方殖民地，而是那些清教殖民地，才顯得與”衆”不同，而即使是它們也似乎在殖民地後期迅速地趨近於那些主流文化模式。

1.5

一個嚴肅的批評家必須理解藝術作品的具體內容、獨特結構和特殊含義，但是這裏存在着困境。批評家必須認識到作品中具有獨特性的藝術元素，這就需要他的主觀反應，但他決不能被自己的主觀反應所誤導從而形成偏見。藝術作品所試圖傳達的東西比個人好惡更爲重要，偏好可能會在實際上阻礙對作品的充分理解。因此，批評家有必要在自身形成一種基於藝術史和美學理論的感受能力。另一方面，僅從與一定價值觀相聯繫的歷史視角看待藝術作品是不夠的。批評家所具有的知識和所接受的訓練爲他提供了準備，以此爲基礎，他可以發展充分理解藝術作品的特質所需要的認知能力和感受能力。