試析女性獨立人格的成長—論簡·愛在反抗中的成長曆程
論文摘要:本文解讀了英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作《簡·愛》。此小說被譽爲英國文學史上第一部女權主義小說，也是世界文學史上一部膾炙人口的經典作品。本文從“女英雄”式人物—簡·愛這個形象的成長曆程和她敢於與命運杭爭的個性入手展示了其反杭性格萌芽、產生、發展和高潮四個階段，以揭示主人公獨特的人格魅力及其所負載的文化內涵。
一、引言:一部鼓勵無數女性的“成長小說”
《簡·愛》是人類文學史上一筆珍貴的遺產。它塑造了一個對愛情、生活、社會及宗教都採取自主、積極進取的態度，敢於鬥爭、敢於爭取平等地位的女性形象。這個形象不同於以往任何一部文學作品中的人物，她地位卑微，又瘦又小，並且不美，但她自尊自愛，有獨立的人格，在男權制的社會中，試圖擺脫男子的歧視和壓迫。這是夏洛蒂·勃朗特的一個創舉。貧窮的家庭女教師簡·愛。憑着對女權與平等的強烈追求，執着地捍衛她的獨立人權，追求真愛。她表現出的不凡氣質和豐富情感征服了千萬讀者的心，也激勵了無數女性在社會中找到自己的位置，實現自己獨立的人格，開創一片屬於自己的天地。也正因爲這一點，《簡·愛》成就了它在小說史上奇蹟般的突破，使簡·愛成爲英國文學史上最光輝的女性形象之一。
本文意在通過解讀簡·愛實現獨立人格的成長故事，反映婦女在男權社會的悲慘處境，強調婦女平等權利的問題。小說的始末構成了簡·愛反抗精神形成、發展的歷史，貫穿全書的是她自幼以來的反抗精神。從整部小說來看，簡·愛的反抗性格的形成與個人的成長經歷了五個階段:蓋茨海德一羅沃德學校一桑菲爾德一聖約翰家一桑菲爾德。
二、反抗意識和獨立人格初步形成—蓋茨海德
由於父母早逝，簡·愛從小就被收養在富裕的舅舅家裏，過着寄人籬下的生活。不久舅舅也離開了人世，舅媽裏德太太是一個冷酷、虛僞的人，她對待簡·愛像對傭人一樣，對自己的孩子卻百般溺愛。生活在這樣的環境中，簡·愛的境遇是可想而知的。爲了能被裏德太太的家庭所接受，她曾試圖討好他們。但事與願違，裏德太太還是無法接受她，並將她視爲眼中釘。不僅如此，殘暴的表兄約翰把簡·愛當作頭一樣毆打，她不畏強暴，奮起反抗，怒斥他道:“你這男孩真是又惡毒又殘酷。”“你像個殺人犯……你像羅馬的皇帝。值接着便和他發瘋似的扭打起來。這次不畏強暴的反抗壯了簡·愛的膽量，她從心底發出悲憤不平的聲音:“不公平啊!不公平!”當約翰·裏德再次用書將她砸得頭破血流時，簡·愛的憤怒終於化成了勇敢的反抗，作爲反擊，她將一個重盒子扔向他。不公平的命運註定她要付出更大的“代價”—當她的舅母在布魯赫爾斯先生面前怒斥她時，她覺得自己的人格正在遭受無情的踐踏，心中的屈辱與憤怒讓她再一次反抗:她大膽地責問舅媽。
從某種程度上講，簡·愛的第一次鬥爭取得了勝利。這使她內心有了某種解脫和滿足感，堅定了信念，更加堅強地成長。不可否認，在反抗之初，簡·愛也有過猶豫和退縮。開始，她並不想反抗，只想着怎樣儘量去忍受和剋制。即使被關可怕的紅房子，她也懷疑是否是自己錯了。她甚至請求裏德太太的原諒，不幸被一口回絕。不僅如此，離家前夕痛斥了裏德太太后，她竟然感到自己是個“孤獨的勝利者”。最後，她纔開始爲自己受到不公正對待而鬥爭。她感到，自己一定要頑強地生存下去，取得和別人一樣平等權利，而唯一的出路就是反抗。在此過程中，她第一次嚐到了反抗的喜悅，這是她反抗鬥爭的第一次勝利。
三、反抗性格和獨立人格進一步發展—羅沃德
如果說在舅媽家簡·愛的反抗性格萌發了的話，那麼在羅沃德學校，這種性格得到進一步發展。在來羅沃德之前，她曾一度認爲來到羅沃德就可以擺脫以前的痛苦生活，開始嶄新的人生旅程。但事與願違，這是一所懲罰肉體以“拯救靈魂”的、人間地獄般的“慈善”學校。學校裏的種種打破了她的夢想，推動着她反抗意識的進一步發展。在這黑暗的環境中，她猶如一棵生命力頑強的小樹，在人世的風雨中艱難地成長起來，日臻成熟。從小就處於逆境使她養成了疾惡如仇的性格。對牧師虐待孤兒的卑劣行爲，對學監的侮辱，她毫不寬恕。剛到的第一天，她目睹了海倫因雞毛蒜皮的小事被斯卡契爾德小姐無情地攆了出去。在她看米，這些懲罰是難以容忍的。這以後，她更加感受到羅沃德的可怕:每天都得背誦枯燥的經文，吃難以下嚥的食物，因“莫須有”的罪名招致懲罰、凌辱甚至捱打……但簡·愛並未因此沉淪，也未失去生活的信念和理想。她渴望愛，也渴望被愛。相似的境遇使簡·愛和海倫成爲一對患難姐妹。海倫受虐待卻一味順從時，她義正辭言地說:“我要是換了你，我就討厭她，我就向她反抗。她要是用那個教鞭打我，我就把它從她手裏奪過來，當着她的面把它折斷。”她向海倫大聲疾呼:“狠狠回擊，反抗到底。”簡·愛的反抗精神在艱難環境中，在八年含辛茹苦的歲月裏得到了更大的錘鍊。這正是她反抗性格的進一步深化。
四、反抗性格和獨立人格日趨成熟—桑菲爾德
受不了羅沃德沉悶窒息的空氣，簡·愛辭去了工作，來到桑菲爾德莊園做一名家庭教師。當時家庭教師的職業受人鄙視。由於從來都處於孤獨、無人憐憫的環境，簡·愛對自己的人格看得很重。在與主人羅切斯特第一次見而時，她並不像一般人那樣，因爲自己出身微賤而顯示出奴顏媚骨。她在性情粗暴的羅切斯特面前不卑不亢，毫無自卑感，她對羅切斯特說:“我們站在上帝腳跟前是平等的—因爲我們是平等的。她時時維護着自己的尊嚴，以求得到做人的權利。她的不凡的品質贏得了羅切斯特先生的欣賞。她的出現，使他對生活重新充滿了熱切的渴望和追求。衣着寒酸的簡·愛與那些濃妝豔抹的貴族小姐們形成鮮明對比，她在這些所謂的有錢有教養的太太、小姐面前落落大方。她憑着自身的人格美、精神美，吸引住了羅切斯特，贏得了羅切斯特的愛情。他們的相愛顯然是對等級森嚴的資產階級門第觀念的挑戰和反抗。簡·愛的反抗性格在這裏得到了進一步的昇華。她深愛着羅切斯特，但面對那令人陶醉的愛情，她沒有迷失方向—當她發現自己與羅切斯特的愛情不可能實現時，她勇敢地向羅切斯特表明了自己的觀點:“我不是鳥，沒有羅網捕捉我。我是個有獨立意志的自由人。我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就越尊重我自己。”終於，她不留戀金錢與“地位”，毅然決然地跨出了桑菲爾德莊園大門。簡·愛拒絕了不平等的愛情、不道德的感情，以非凡的自制力，剋制了自己對羅切斯特強烈的愛，毅然離開了桑菲爾德莊園，體現了她拒絕苟且之愛，追求完美愛情的人格魅力，也昭示着她已經獨立地掌握自己的命運。
五、反抗性格和獨立人格之頂峯—聖約翰家
離開了羅切斯特，被聖約翰兄妹收留，簡·愛始終保持着自尊自重。恢復了健康後，她在一所鄉村學校當了教師。她不但自食其力，而且因爲教學工作受到人們的尊敬。突然之間得到的叔叔留下的巨大財產並沒有使她淪爲金錢的奴隸，她把得到的遺產慷慨地和表兄妹分享。與人分享錢財使她感到莫大的快樂，也使她達到了博愛、樂觀、淡薄名利的境界。鄉村牧師聖約翰忠於自己的宗教事業，對他來說，所有的愛情、親情、友情都要建立在這一基礎上。但他是一個刻薄、冷酷、自私的人，竟對簡·愛提出求婚。簡·愛一開始就很清楚:聖約翰並不是真心愛她，而是因爲欽佩她，她可以做他傳教佈道的得力助手。她卻認爲婚姻應該建立在相互平等的基礎上。由於他們在愛情觀念上的分歧，因此，她拒絕了聖約翰的求婚，拒絕了表兄的“無愛之愛”。她不願失去自我而作爲上帝佈道的工具，她毅然拒絕了沒有愛情的婚姻。這同時，她也反抗了當時的絕對權威—宗教。簡·愛維護了自己的獨立人格，她的反抗性格在這裏達到了頂點。
六、反抗性格和獨立人格之昇華—重返桑菲爾德
簡·愛的“重回”其實更深刻地體現了她的反抗性格，重回一個令她傷心欲絕的地方需要更多的勇氣和執着。當她聽到羅切斯特超自然的呼喚“簡!簡!簡!”時，她毅然回到了桑菲爾德莊園。這一次她面臨着更大的考驗:桑菲爾德莊園被大火燒燬了，她深愛的羅切斯特先生已從富甲一方的健康莊園主一落而成爲一無所有的殘疾者。他的妻子也已縱火“自焚”。而簡·愛仍像原來那樣善良、勇敢、反抗、獨立。她並沒有被這巨大的反差所嚇倒，主動與羅切斯特先生結婚，這從側面表現了她要求平等的堅強意志和蔑視傳統道德的可貴精神。他們的這種婚姻正是建立在平等的基礎之上的。最後的大團圓結局最終完成了對簡·愛的塑造:她終於憑着自己的反抗與奮鬥使自己走上了一條幸福之路，她的反抗性格和獨立人格最終得到了昇華。這無疑也暗示了婦女在反抗社會不公平、不平等待遇上必將取得勝利，以超凡的個性和強烈的感情始終勇敢地面對逆境和苦難，捍衛自己的人格。千千萬萬個女性都能從她身上找到追求平等與自由的反抗精神力量。
總之，小說《簡·愛》成功地塑造了一個嚮往自由、愛憎分明，具有強烈的反抗精神的新女性形象，通過簡·愛一生與現實鬥爭，爭取獨立人格和平等待遇的故事，反映了當時婦女和兒童的處境和所受的不平等待遇，呼籲全社會正確認識婦女平等權利的問題。整個小說的始末，構成了簡·愛反抗精神形成、發展、昇華的歷史，診釋了主人公人格的成長史。《簡·愛》可以稱之爲一部人生教育的小說、一部談論人生哲理的女性成長小說。在作者所處的時代，以及現代、未來都將產生深遠的影響。
